翻开史册，“飞蝗蔽日，食尽禾苗”的记载触目惊心。从《诗经》中的“田祖有神，秉畀炎火”，到明清方志里“饿殍遍野”的惨状，蝗灾曾与水、旱并称“三大天灾”，困扰中国数千年。如今，蝗灾近乎绝迹，这背后凝聚着从传统经验到现代科技的智慧结晶。
古代蝗灾频发，与自然条件和生产方式密切相关。黄河流域的冲积平原，既有蝗虫喜食的禾本科作物，又因水旱交替形成大量荒地，为蝗虫产卵提供了温床。而小农经济下，分散的农户难以形成合力，往往“见蝗不敢捕，恐伤禾苗”，错失灭蝗良机。更有“蝗神显灵”的迷信思想，让百姓在灾害面前束手无策，只能焚香祷告，任由虫灾蔓延。
真正的改变，始于对蝗虫习性的科学认知。明代徐光启在《农政全书》中系统总结“蝗灾多起于夏秋，产卵于涸泽”的规律，提出“涸泽焚荒”“深耕细耙”等物理防治法，打破了“蝗为神虫”的迷思。到了现代，科技手段让治蝗进入新阶段：雷达监测能追踪蝗群迁徙轨迹，无人机精准喷洒生物农药（如蝗绿僵菌），既高效灭蝗又不破坏生态；深耕机翻土深埋虫卵，改变蝗虫繁殖环境；建立全国性蝗灾预警体系，将防治关口前移。
生态治理的理念更让蝗灾失去了滋生土壤。新中国成立后，大规模兴修水利，治理黄河水患，减少了因旱涝交替形成的荒地；推广轮作休耕，种植蝗虫不喜的豆类、棉花等作物，切断其食物链；保护青蛙、椋鸟等蝗虫天敌，构建起自然生态平衡。如今，昔日蝗灾重灾区的华北平原，已成为“鱼米之乡”，生态环境的改善从根本上遏制了蝗灾发生。
从“焚荒驱蝗”到“科技防控”，从“被动救灾”到“主动治理”，蝗灾的绝迹不仅是技术进步的成果，更是人与自然关系重塑的见证。它告诉我们：面对自然的挑战，唯有尊重规律、科学应对，方能化害为利。返回搜狐，查看更多